所(suo)以(yi)文明均始(shi)自(zi)神权(quan),终(zhong)归为民主.先统一后(hou)自由这一规律,也写(xie)在(zai)建筑艺术中.我(wo)们必(bi)须强(qiang)调,那种认为建(jian)造术仅仅在(zai)于能筑(zhu)起神庙,能表达神话和(he)宗(zong)教象征,会用象形文字(zi)在石头书页上记载(zai)法之神秘图解,不能要(yao)这种观(guan)点(dian).要(yao)是如此(ci),由于(yu)在(zai)任(ren)何(he)人类社会(hui)中,神圣象征会在自(zi)由思想冲(chong)击下消耗(hao).磨灭,世(shi)人会逃脱教士的控制(zhi),层出不穷的哲(zhe)学(xue)和体系会如赘(zhui)疣一样(yang)腐蚀宗教(jiao)的(de)面孔,那么,建筑艺术就不可能再现(xian)人(ren)类的新(xin)精神面(mian)貌,尽管正面(mian)字迹密(mi)布于(yu)它的每(mei)一(yi)天,反面却(que)大概是空白(bai),它(ta)的合作(zuo)就可能不(bu)全,建筑艺术(shu)作为一本书便会不完整了.其(qi)实并非(fei)如此.
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