所(suo)谓(wei)平(ping)天(tian)下在治其国者,上老(lao)老而民兴孝,上长长而(er)民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以事(shi)上;所恶(e)于前(qian),毋以先(xian)后;所(suo)恶(e)于(yu)后(hou),毋以从前;所恶于右(you),毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君(jun1)子(zi),民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以(yi)不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师(shi),克(ke)配上帝(di)。仪监(jian)于殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众则得国(guo),失(shi)众则失国。
Copyright © 2008-2018