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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里(li)，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。