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凡音(yin)者，生人心者(zhe)也。情(qing)动于中，故形于声。声成文(wen)，谓之音。是故，治(zhi)世(shi) 之音(yin)安(an)以乐，其(qi)政(zheng)和(he)。乱世之音怨以(yi)怒(nu)，其(qi)政(zheng)乖。亡国(guo)之音(yin)哀(ai)以思，其民困。声 音之道，与政通矣。宫为君，商为(wei)臣，角(jiao)为民，徵(zheng)为事(shi)，羽为物，五者不乱(luan)，则 无{滞心}之音(yin)矣(yi)。宫乱则荒，其君骄(jiao)。商(shang)乱(luan)则陂，其(qi)官(guan)坏。角乱则忧(you)，其(qi)民怨。 徵乱则哀，其事勤。羽(yu)乱则(ze)危，其财(cai)匮。五(wu)者皆乱，迭(die)相(xiang)陵，谓(wei)之慢。如此，则 国之灭亡无日(ri)矣。郑卫之音，乱世(shi)之音也，比(bi)于慢矣。桑间(jian)濮(pu)上之音，亡国(guo)之(zhi)音 也。其政(zheng)散，其(qi)民流，诬上(shang)行私而不可止也。