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古之欲明明德于天下者，先治其国(guo)。欲(yu)治其国者，先齐其家。欲(yu)齐(qi)其家者(zhe)，先修其身(shen)。欲(yu)修其身者，先正其心。欲正(zheng)其(qi)心(xin)者(zhe)，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知(zhi)在格物(wu)。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后(hou)心(xin)正，心正而后身修，身(shen)修而后(hou)家齐(qi)，家齐(qi)而后国治(zhi)，国(guo)治(zhi)而后(hou)天(tian)下平。自天子以至于(yu)庶人，壹是(shi)皆以修(xiu)身为本，其本乱(luan)而末(mo)治者否矣。其所厚者(zhe)薄，而其所(suo)薄者(zhe)厚(hou)，未之有也。此(ci)谓(wei)知本，此谓知之至(zhi)也(ye)。