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生财有大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而下不好义者也，未有好(hao)义其事不(bu)终者也，未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰(yue)："畜马乘(cheng)，不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以(yi)利(li)为利(li)，以(yi)义为(wei)利也。长国家而务(wu)财(cai)用者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小人之(zhi)使(shi)为国家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为利也(ye)。