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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其辞，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓知本。