《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子,如切如磋,如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi),终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者,道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者,自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者,恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有(you)斐君(jun1)子,终不(bu)可召"者(zhe),道盛德至善,民(min)之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏前王(wang)不忘!"君子贤其贤而亲(qin)其亲,小人乐其乐而利(li)其利,此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟日新,日日(ri)新,又(you)日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽旧邦,其命惟新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不用其(qi)极(ji)。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮(man)黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止(zhi),知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于(yu)仁(ren);为人(ren)臣,止于敬(jing);为人子,止于(yu)孝(xiao);为人父,止于慈(ci);与国人(ren)交,止于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹(you)人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎!"无情者不得尽(jin)其辞,大畏民志。此谓知本。
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