《精品亚洲羞羞》

【精品亚洲羞羞】

所(suo)谓治国(guo)必先齐其家者(zhe)，其家不可教(jiao)而能(neng)教人者，无之(zhi)，故君子不出家而成(cheng)教(jiao)于国(guo)。孝者(zhe)，所(suo)以事(shi)君也(ye)；悌(ti)者，所以事(shi)长也；慈者，所以(yi)使众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心(xin)诚求(qiu)之，虽不中(zhong)不远矣。未(wei)有学(xue)养子而后嫁(jia)者也。一家仁(ren)，一(yi)国兴仁；一(yi)家让(rang)，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机(ji)如此，此谓一言偾事(shi)，一人(ren)定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率天下(xia)以暴，而民(min)从之。其所令反其所好，而民不从。是故(gu)君子有(you)诸(zhu)己而后(hou)求(qiu)诸人(ren)，无诸(zhu)己而后非(fei)诸人。所藏(cang)乎身(shen)不恕，而(er)能喻(yu)诸人(ren)者，未之有也(ye)。故治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于(yu)归(gui)，宜其家(jia)人。"宜其家(jia)人，而后可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："其(qi)仪(yi)不忒(tui)，正是四国。"其为(wei)父子兄弟足(zu)法(fa)，而后民(min)法(fa)之(zhi)也(ye)。此谓治国在齐其家。