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所(suo)谓(wei)平(ping)天下(xia)在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而(er)民不(bu)倍，是(shi)以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶(e)于(yu)上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众则得(de)国，失众则失国(guo)。