所(suo)谓平天下在(zai)治(zhi)其国(guo)者,上老老而(er)民兴孝,上长长而民(min)兴悌(ti),上(shang)恤孤而民(min)不(bu)倍(bei),是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上(shang),毋以使下;所恶于下(xia),毋以事上(shang);所恶于(yu)前,毋(wu)以先后(hou);所恶于后,毋以从前(qian);所恶(e)于右,毋(wu)以(yi)交于左;所恶于左(zuo),毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师(shi),克配上帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则(ze)得国,失众则失国(guo)。
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