所谓(wei)平(ping)天下在治其国者,上老老而(er)民(min)兴(xing)孝,上(shang)长长而(er)民(min)兴悌,上恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei),是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所(suo)恶(e)于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先(xian)后;所恶(e)于后,毋(wu)以从前(qian);所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶(e)于(yu)左,毋以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之,民之所恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧(sang)师,克(ke)配(pei)上帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国,失众则失国。
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