‘那巴斯图(tu)’派的攻击,几乎集中于一个瓦浪斯(si)基――《赤(chi)色新地》的(de)编(bian)辑者。对于他所作的(de)《作为生活认(ren)识(shi)的艺术》,烈烈威支曾(ceng)有一篇《作为生活组织的艺术》,引(yin)用布哈林的定义,以艺术为‘感(gan)情的(de)普(pu)遍(bian)化(hua)’的(de)方法,并指摘瓦浪(lang)斯基的艺(yi)术论,乃(nai)是超阶级底的。这意思在评(ping)议(yi)会的论(lun)争上也(ye)可见。但(dan)到(dao)后(hou)来(lai),藏(cang)原惟(wei)人在《现代俄罗斯的(de)批(pi)评(ping)文(wen)学》中(zhong)说,他们两人之(zhi)间的立场似乎(hu)有(you)些接近了,瓦浪(lang)斯(si)基承(cheng)认了艺术(shu)的阶级(ji)性之重要(yao),烈烈威支的攻(gong)击(ji)也较(jiao)先前稍(shao)为和缓了(le)。现在是托(tuo)罗兹基,拉(la)迪克都已放(fang)逐,瓦浪斯基大(da)约(yue)也退职,状况也许又(you)很(hen)不同了(le)罢。
Copyright © 2008-2018