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马二先(xian)生问(wen)道(dao)：先生名(ming)门(men)，又这(zhe)般(ban)大才，久已该高(gao)发了，因甚困守在此？公孙(sun)道：小(xiao)弟因先君(jun1)见背的(de)早，在先(xian)祖膝下料理(li)些家务(wu)，所(suo)以(yi)不曾致力于举业(ye)。马二先(xian)生(sheng)道(dao)：你(ni)这就差了。举(ju)业二字是从古(gu)及(ji)今人人必要做的。就如孔子(zi)生(sheng)在春秋时候(hou)，那时用‘言扬行举’做官，故孔子(zi)只讲得个‘言寡尤，行寡(gua)悔，禄(lu)在其(qi)中’，这便是孔子的举业。讲到战国(guo)时，以游说做(zuo)官(guan)，所以孟子(zi)历(li)说齐梁(liang)，这便是孟子的举业。到汉朝用(yong)‘贤良方(fang)正’开科，所以公孙弘(hong)、董仲(zhong)舒举贤良方正，这(zhe)便是汉(han)人的举业。到唐朝(chao)用诗赋取士，他们(men)若讲(jiang)孔孟的(de)话，就没有(you)官做了(le)，所以唐人都会做几句诗(shi)，这便(bian)是唐人的举业。到宋朝又好(hao)了，都用的(de)是(shi)些(xie)理(li)学的人做(zuo)官，所以程、朱就讲理(li)学，这便是宋(song)人的举(ju)业。到本朝用文(wen)章(zhang)取上(shang)，这是(shi)极(ji)好的法则，就是夫子在(zai)而(er)今(jin)，也要念(nian)文章、做举业，断不讲那(na)‘言寡(gua)尤(you)，行寡(gua)悔’的话。何也？就日(ri)日讲究(jiu)‘言寡尤(you)，行寡悔’，那个给你官做？孔子(zi)的道也就不行了，一席话说得蘧公(gong)孙(sun)如梦(meng)方醒。又(you)留(liu)他吃了晚饭，结为性命(ming)之(zhi)交，相别而去。自此日日往来(lai)。