古之欲(yu)明明德于天下者,先(xian)治其国(guo)。欲治其国(guo)者,先齐(qi)其(qi)家。欲齐其家者(zhe),先修(xiu)其身。欲(yu)修其(qi)身者,先(xian)正其心(xin)。欲正其(qi)心者,先诚其意(yi)。欲(yu)诚其(qi)意者,先致(zhi)其知。致知(zhi)在格物。物(wu)格而后知至,知至而后意诚,意诚(cheng)而后心正(zheng),心正而(er)后(hou)身修,身(shen)修而(er)后(hou)家齐,家齐(qi)而后国治,国治(zhi)而(er)后天下平(ping)。自天子以至(zhi)于庶(shu)人,壹是皆以(yi)修身(shen)为本(ben),其本乱而末治者否(fou)矣。其(qi)所厚者薄,而其所薄者(zhe)厚,未之有(you)也(ye)。此谓知本,此谓(wei)知之至也(ye)。
Copyright © 2008-2018