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"王天下有三重(chong)焉，其寡过矣乎！上焉者虽善(shan)无征(zheng)，无(wu)征(zheng)不信，不(bu)信民(min)弗从(cong)；下焉者(zhe)虽善不尊(zun)，不(bu)尊不信(xin)，不信民弗(fu)从。故(gu)君子(zi)之道，本诸身，征诸庶民，考诸三(san)王而不缪，建(jian)诸(zhu)天地而(er)不(bu)悖，质诸(zhu)鬼神(shen)而无(wu)疑，百世以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，知天也；百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑(huo)，知人也。是故君(jun1)子动而世为天下道，行而世为天下(xia)法，言(yan)而(er)世(shi)为天(tian)下(xia)则。远(yuan)之则有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼(bi)无恶，在此(ci)无射，庶(shu)几夙夜，以(yi)永终(zhong)誉！''君子(zi)未有不如此而(er)早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜(shun)，宪章文(wen)、武(wu)；上律天时，下袭(xi)水(shui)土。辟如天(tian)地之无不(bu)持(chi)载，无(wu)不覆帱；辟如四时之错行，如日(ri)月(yue)之代明。万物并育而不相害，道并行而(er)不相悖。小(xiao)德川流，大德(de)敦化。此天地之所以为大(da)也(ye)。