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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐而(er)利(li)其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。