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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。