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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利，此以(yi)没(mei)世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓(wei)知本。