日本的《世界(jie)社会主义文学(xue)丛书》第(di)四篇,便是这(zhe)《十月》,曾经(jing)翻了(le)一观(guan),所写的游移和后悔,没有(you)一(yi)个彻底的革命者在内,用中(zhong)国现在时行的批评式眼睛来看,还是(shi)不(bu)对的。至(zhi)于这(zhe)一篇《农(nong)夫》,那自然更(geng)甚,不(bu)但没有革命气,而(er)且(qie)还带着十足的(de)宗教(jiao)气,托尔斯泰气,连用我那种落伍(wu)眼看去也(ye)很以(yi)苏维埃政权(quan)之下,竟还会容留这样(yang)的作者(zhe)为奇。但我(wo)们(men)由这短短(duan)的(de)一篇,也可(ke)以领悟苏联所以要排(pai)斥人道主义之(zhi)故,因(yin)为如此(ci)厚道,是无论(lun)在(zai)革(ge)命,在反革命,总(zong)要失(shi)败无(wu)疑,别(bie)人并不如此厚(hou)道,肯当你(ni)熟睡时(shi),就不奉(feng)赠一(yi)枪刺。所以(yi)非人(ren)道主义的(de)高唱起来(lai),正是(shi)必(bi)然之势。但这非人道主义,是也如大炮一(yi)样,大家都会用的(de),今年上(shang)半年革(ge)命(ming)文学的(de)创造社和(he)遵(zun)命(ming)文学的(de)新(xin)月社(she),都向浅薄的人(ren)道主(zhu)义进攻,即明明白白证明(ming)着(zhe)这事(shi)的真(zhen)实。再想(xiang)一想,是颇有趣味(wei)的。
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