古(gu)之欲明明德于天(tian)下者,先治其国。欲治其国者(zhe),先(xian)齐其家。欲齐(qi)其家者(zhe),先修其身。欲(yu)修其(qi)身者(zhe),先(xian)正其心。欲正其(qi)心者(zhe),先(xian)诚其意。欲诚其意者,先(xian)致其(qi)知(zhi)。致知在格(ge)物。物格而后(hou)知至,知(zhi)至而(er)后意诚,意诚而(er)后心正,心正而后身(shen)修(xiu),身修而后家齐,家齐而(er)后国治(zhi),国治而后天下(xia)平。自天(tian)子(zi)以至(zhi)于庶(shu)人(ren),壹是(shi)皆(jie)以修(xiu)身为(wei)本,其本(ben)乱而末(mo)治者(zhe)否矣。其所厚(hou)者薄,而其所薄者(zhe)厚,未之有(you)也。此谓知本,此(ci)谓(wei)知之(zhi)至也。
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