父亲醮子,而命(ming)之迎,男先于女也。子承命(ming)以(yi)迎,主人筵几于庙,而拜迎(ying)于 门外。婿(xu)执(zhi)雁入揖(yi)让升堂(tang),再(zai)拜奠(dian)雁,盖亲(qin)受之于父母也。降(jiang),出(chu)御妇(fu)车,而(er)婿(xu) 受(shou)绥(sui),御轮三周,先俟于(yu)门(men)外,妇至,婿(xu)揖(yi)妇以入,共牢而食,合卺而。所以 合体同尊卑以亲之(zhi)也(ye)。
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