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"王天下(xia)有三重(chong)焉，其(qi)寡过矣(yi)乎！上(shang)焉者(zhe)虽(sui)善无征，无征不信，不信(xin)民弗从；下焉者虽善不尊，不尊(zun)不信，不信民弗从。故(gu)君子(zi)之道，本(ben)诸(zhu)身，征(zheng)诸庶民，考诸三王而不(bu)缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑(huo)，知人也。是(shi)故(gu)君子动而(er)世为天下道(dao)，行而世(shi)为(wei)天下法(fa)，言而(er)世(shi)为天(tian)下则。远之则有望(wang)，近(jin)之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有(you)不(bu)如此而(er)早有誉于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧(yao)、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上律天时，下袭水(shui)土。辟(pi)如天地之(zhi)无不持(chi)载，无不覆帱；辟如四时之(zhi)错行，如(ru)日月之代明(ming)。万(wan)物(wu)并育(yu)而(er)不(bu)相害，道并(bing)行而不(bu)相悖。小德川(chuan)流，大德敦化。此(ci)天地之所以(yi)为大也(ye)。