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生(sheng)财有(you)大(da)道。生(sheng)之(zhi)者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身(shen)，不(bu)仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义(yi)者(zhe)也，未有好义其(qi)事不终者也，未(wei)有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜(chu)马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为利也。长国家而务(wu)财用(yong)者(zhe)，必(bi)自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人之使为国(guo)家，灾害(hai)并至；虽有(you)善者，亦无如之何矣(yi)！此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。