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古人对孝道的解(jie)释有合理的一面。孔子(zi)认为，孝是一切(qie)道德的基(ji)础、至善(shan)的美德。一个能(neng)事奉双亲的孝子(zi)平时(shi)要(yao)以最诚敬(jing)的(de)心(xin)情去(qu)周到(dao)地照顾父母；任(ren)劳任怨地服(fu)侍父母，精(jing)心照料；父母过世时，要(yao)以最哀痛的心情来追(zhui)思父母(mu)。 父子(zi)之道(dao)，天(tian)性也(ye)，父(fu)亲(qin)的培养、教育(yu)儿子(zi)，儿子奉养、尊敬父亲(qin)，这是(shi)人类自然的(de)天性。《增广贤文》有羊(yang)羔尚有跪(gui)乳之恩，乌鸦也有(you)反哺之(zhi)义(yi)的警(jing)世恒言(yan)。动物尚(shang)且如(ru)此，何况人类这一(yi)高级(ji)动(dong)物？孔子认为，在一切生(sheng)灵中唯(wei)有人最为尊贵，在人(ren)的所有行为中，孝最伟大，而(er)在所有(you)的孝行(hang)中尊敬父母是最为重要。子女的孝敬是对他们(men)一生辛勤劳动(dong)的(de)报答。孟子进一步提出(chu)了(le)老吾老，以及人之老；幼吾幼(you)，以及(ji)人之幼的主张。意思是说，不仅(jin)要尊敬(jing)自(zi)己(ji)家的老人(ren)、爱(ai)护(hu)自己家的孩子(zi)，而且(qie)同(tong)时(shi)要尊敬和爱护别人家的(de)老人与孩(hai)子(zi)。