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天(tian)命之谓性，率性(xing)之谓道(dao)，修道之(zhi)谓教。道也者，不可(ke)须臾(yu)离也，可(ke)离非道(dao)也。是故君子戒慎乎其所(suo)不睹，恐惧乎其(qi)所不闻(wen)。莫见(jian)乎隐，莫(mo)显(xian)乎微(wei)，故君(jun1)子慎其独也。喜怒(nu)哀乐(le)之未发(fa)，谓之中(zhong)；发而(er)皆中(zhong)节，谓之(zhi)和。中(zhong)也者，天下之大本也；和也者，天下(xia)之(zhi)达(da)道也。致中和。天地位焉，万(wan)物育(yu)焉。