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文(wen)侯曰："敢问溺音(yin)何从出也？"子夏对(dui)曰："郑音(yin)好滥淫志，宋(song)音燕女(nv)溺(ni) 志，卫(wei)音趋(qu)数(shu)烦志，齐(qi)音敖辟(pi)乔志；此四者皆淫于色而害于德，是(shi)以祭祀弗(fu)用(yong)也。 《诗》云：'肃(su)雍和(he)鸣，先祖(zu)是听(ting)。'夫肃肃(su)，敬也；雍(yong)雍，和也。夫(fu)敬以和， 何事不行。为人君者谨其所好(hao)恶而(er)已矣。君(jun1)好之，则臣为之。上(shang)行之，则民(min)从之。 《诗》云：'诱民孔易。'此之谓也(ye)。然后，圣人作为跽坠(zhui)柠空(kong)曷埙篪(chi)，此(ci) 六者(zhe)，德(de)音之音也(ye)。然后钟磬琴瑟以和(he)之，干戚旄狄(di)以舞之。此(ci)所(suo)以祭先王(wang)之庙 也，所以(yi)献酬(chou)□∫玻(bo)所以官(guan)序贵(gui)贱各得其宜(yi)也，所(suo)以示后世有(you)尊卑(bei)长幼之序也。 钟声(sheng)铿，铿以立号，号以立横，横以(yi)立武。君子听竽(yu)笙钟声则思武臣。石声磬(qing)， 磬以立辨，辨以致(zhi)死。君子(zi)听磬声则(ze)思(si)死封疆之(zhi)臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立 志。君(jun1)子听琴瑟之(zhi)声(sheng)则思志义之臣。竹声滥(lan)，滥(lan)以立(li)会，会以聚众。君子(zi)听箫管 之声(sheng)则思畜聚之臣(chen)。鼓(gu)鼙之声欢(huan)，欢以(yi)立动(dong)，动(dong)以进众。君子(zi)听(ting)鼓鼙(pi)之声则(ze)思将 帅(shuai)之臣(chen)。君子之听音(yin)，非听其铿枪而已也，彼亦有(you)所合之也。"