《91综合永久入口》

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古(gu)之欲明明(ming)德于天下者，先治(zhi)其国(guo)。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先(xian)修其身。欲修(xiu)其身者，先正其心(xin)。欲正其(qi)心者(zhe)，先诚其意。欲诚其意者，先(xian)致(zhi)其知。致知在格物(wu)。物格而(er)后知至，知至而后意诚(cheng)，意(yi)诚(cheng)而后心正，心正(zheng)而后(hou)身(shen)修(xiu)，身修而(er)后家(jia)齐(qi)，家齐而(er)后国治，国(guo)治而后天(tian)下(xia)平。自天子以至(zhi)于庶人(ren)，壹是皆以修身(shen)为(wei)本，其(qi)本乱(luan)而(er)末(mo)治(zhi)者(zhe)否(fou)矣。其所厚者薄，而其所薄(bao)者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。