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言偃复问曰："夫子之极言礼(li)也，可得而闻与？"孔子曰："我欲观夏道， 是故之杞(qi)，而不足征(zheng)也，吾(wu)得《夏时(shi)》焉(yan)。我欲观殷道，是故之宋(song)，而(er)不(bu)是微也， 吾得《坤乾》焉。《坤乾》之义《夏时》之等，吾(wu)以(yi)是观之。夫礼(li)之初(chu)，始诸(zhu)饮 食，其(qi)燔(fan)黍捭豚(tun)，污尊而А饮，蒉(kui)桴而(er)土鼓，犹若可以(yi)致其敬于鬼神(shen)。及(ji)其(qi)死(si)也， 升屋(wu)而号，告曰：'皋！某复(fu)'。然(ran)后饭(fan)腥(xing)而苴(ju)孰。故(gu)天(tian)望(wang)而地藏(cang)也，体魄则降， 知(zhi)气在上，故死(si)者(zhe)北首(shou)，生(sheng)者南乡，皆(jie)从其初。昔者(zhe)先王(wang)未有(you)宫室(shi)，冬(dong)则居营窟(ku)， 夏则居曾巢。未有火(huo)化(hua)，食草木之实，鸟兽之(zhi)肉(rou)，饮其(qi)血，茹其毛。未有麻丝(si)， 衣其羽皮。后圣有作，然后(hou)修火之利，范(fan)金合土，以(yi)为台(tai)榭宫室牖(you)户，以炮以燔， 以亨以炙，以为醴酪，治其麻丝(si)，以(yi)为(wei)布帛，以(yi)养生送死，以事鬼(gui)神(shen)上(shang)帝，皆从 其朔。故玄酒在(zai)室，醴(li)盏(zhan)在户，粢醍在堂，澄(cheng)酒在(zai)下。陈其牺牲，备其鼎俎，列(lie) 其琴瑟管(guan)磬钟鼓(gu)，修其(qi)祝(zhu)嘏，以降(jiang)上神与其先祖，以正君臣(chen)，以(yi)笃父子，以睦兄(xiong) 弟，以齐上下，夫(fu)妇有所。是谓(wei)承天之祜。