《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子(zi),如切如(ru)磋,如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮(xi),赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi),终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者,威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君子,终不可召"者,道盛德(de)至善,民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗(shi)》云(yun):"于戏前(qian)王不(bu)忘!"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲,小人(ren)乐其乐而利其(qi)利,此以没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟日新,日(ri)日(ri)新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其(qi)命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟(niao),止(zhi)于丘隅。"子曰(yue):"于(yu)止,知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于缉熙敬(jing)止!"为人君,止于仁(ren);为人(ren)臣,止于敬(jing);为人子,止于孝;为(wei)人父,止(zhi)于慈;与国人(ren)交,止于信。子(zi)曰:"听讼(song),吾犹人也。必也使无(wu)讼乎!"无情者(zhe)不得(de)尽(jin)其(qi)辞,大畏民志。此谓知本。
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