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生财有大道。生之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而下不(bu)好(hao)义者(zhe)也，未有好(hao)义其事不终者也，未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利(li)为(wei)利(li)，以义为(wei)利也。长国家(jia)而务(wu)财(cai)用(yong)者(zhe)，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之使为国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以利为利(li)，以义(yi)为利(li)也。