故(gu)至(zhi)诚无息。不息则久(jiu),久则征;征则悠远(yuan),悠(you)远(yuan)则博厚,博厚则高明。博 厚(hou),所以(yi)载物也(ye);高(gao)明,所以覆(fu)物也(ye);悠久,所以成物也(ye)。博(bo)厚(hou)配地,高明(ming)配天(tian), 悠(you)久(jiu)无(wu)疆。如此(ci)者,不见(jian)而章,不动而变,无(wu)为而成。天地(di)之道,可一言而尽(jin)也。 其为物不贰(er),则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。 今(jin)夫天,斯昭昭之(zhi)多,及其无(wu)穷也(ye),日月星辰系焉,万物(wu)覆(fu)焉。今夫地,一撮土 之(zhi)多(duo)。及其广(guang)厚(hou),载华岳而不重(chong),振(zhen)河海而(er)不泄,万物载焉(yan)。今夫山,一(yi)卷石(shi)之 多(duo),及(ji)其广(guang)大,草(cao)木生(sheng)之(zhi),禽兽居之,宝藏兴焉,今夫(fu)水(shui),一勺之(zhi)多,及其不测(ce), 鼋、鼍、蛟龙(long)、鱼鳖生焉,货财殖焉(yan)。《诗》曰:"惟(wei)天(tian)之命,于穆不(bu)已!"盖(gai) 曰天之(zhi)所以(yi)为天也。"于乎(hu)不显(xian),文王之德之纯(chun)!"盖曰文王之所以为(wei)文也,纯 亦(yi)不已。
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