生财有大道(dao)。生之者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之者(zhe)疾(ji),用(yong)之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义(yi)者(zhe)也,未有(you)好义其事不终者也(ye),未有(you)府库财非其财者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利,以义为利(li)也。长(zhang)国家而务财用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之(zhi)使为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有善(shan)者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为(wei)利也(ye)。
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