《日本高清一线》

【日本高清一线】

所谓(wei)治国必先齐其家者，其家不可教(jiao)而(er)能教人(ren)者，无(wu)之(zhi)，故君子不出家而成教于国。孝(xiao)者(zhe)，所以(yi)事君也(ye)；悌者，所以事长(zhang)也(ye)；慈者，所(suo)以使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣。未(wei)有学养(yang)子(zi)而(er)后嫁者也。一(yi)家仁，一国兴(xing)仁；一家让，一国兴让(rang)；一(yi)人贪(tan)戾(li)，一国作(zuo)乱。其(qi)机(ji)如此，此谓(wei)一言偾事，一人(ren)定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从(cong)之(zhi)。其(qi)所令反(fan)其(qi)所好(hao)，而民不从。是(shi)故(gu)君子有诸己而后求诸人，无诸(zhu)己而后非诸人。所藏(cang)乎身不恕，而能喻诸(zhu)人(ren)者，未之有也。故(gu)治(zhi)国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁(zhen)蓁(zhen)。之子(zi)于归，宜其(qi)家人。"宜(yi)其家(jia)人(ren)，而后可以(yi)教(jiao)国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可(ke)以教国人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟(di)足(zu)法，而后民法之也。此谓治国在(zai)齐其家(jia)。