生财有(you)大(da)道。生(sheng)之者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发(fa)身(shen),不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也,未有好义其事不(bu)终者也,未有(you)府库(ku)财(cai)非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利(li),以义为利(li)也。长国家而(er)务(wu)财用(yong)者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣!此(ci)谓国不以利为利,以义为利也。
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