曾子曰:"身也者(zhe),父母之遗体也。行父(fu)母之遗(yi)体,敢不(bu)敬(jing)乎?居处(chu)不庄, 非孝也;事君不忠(zhong),非孝也;莅官不(bu)敬,非孝也(ye);朋友不信(xin),非(fei)孝也;战阵无(wu)勇, 非孝也。五者不(bu)遂,_及于亲(qin),敢不(bu)敬乎?亨孰膻芗,尝而荐(jian)之,非(fei)孝也(ye),养(yang)也(ye)。 君子之(zhi)所谓(wei)孝(xiao)也(ye)者,国人称愿,然曰:'幸(xing)哉(zai)有(you)子!'如(ru)此,所谓孝也已。众(zhong)之 本教曰孝,其行曰(yue)养(yang)。养(yang),可能也(ye),敬(jing)为难;敬,可能也,安为难(nan)。安,可(ke)能也, 卒为(wei)难。父母既没(mei),慎行(hang)其身,不遗(yi)父母恶名,可谓能终(zhong)矣。仁者(zhe),仁此(ci)者也(ye); 礼(li)者,履此者(zhe)也;义者,宜(yi)此者也;信者,信(xin)此者也;强者,强(qiang)此者也。乐自顺 此生,刑(xing)自反(fan)此作。"
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