生财有(you)大(da)道。生之者(zhe)众,食之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁者(zhe)以财发(fa)身(shen),不仁(ren)者以身发财。未有上好仁(ren)而(er)下不(bu)好(hao)义者(zhe)也,未(wei)有好义其事不终(zhong)者也,未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利,以义(yi)为利也。长国家而务财用者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使为国(guo)家(jia),灾害(hai)并至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义(yi)为利(li)也(ye)。
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