所谓平天下在治其国者,上老老而(er)民兴孝,上(shang)长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌(ti),上恤(xu)孤而民不倍(bei),是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶(e)于上,毋以使下;所恶(e)于(yu)下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所(suo)恶于后(hou),毋以从前;所恶(e)于右,毋以交于左;所(suo)恶(e)于左,毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之(zhi),民之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师,克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国(guo),失众则失国。
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