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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而(er)利(li)其(qi)利(li)，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知本(ben)。