生财有(you)大(da)道(dao)。生之(zhi)者众,食(shi)之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身,不(bu)仁者以身发财。未有(you)上好仁而(er)下不好义者也,未(wei)有好(hao)义其(qi)事不终者也,未有府库(ku)财非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家(jia),不(bu)畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为利,以义为(wei)利也(ye)。长国家而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为善之,小人之使(shi)为国家(jia),灾害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无如之何(he)矣(yi)!此谓国不以利为利,以(yi)义为利也。
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