生财(cai)有(you)大道。生之者众,食(shi)之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也,未有(you)好义(yi)其事不终者(zhe)也,未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家(jia),不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者(zhe),必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之,小人(ren)之使(shi)为国家,灾害并至;虽有(you)善者(zhe),亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以利为利,以(yi)义为利也(ye)。
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