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所谓平天下(xia)在(zai)治其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶(e)于上(shang)，毋以使(shi)下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事上(shang)；所恶(e)于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓(wei)民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎(shen)，辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国，失(shi)众(zhong)则失国(guo)。