古(gu)之欲(yu)明明(ming)德(de)于天(tian)下者(zhe),先(xian)治其(qi)国。欲治(zhi)其国者,先齐(qi)其家。欲齐其(qi)家者(zhe),先修其身。欲修(xiu)其身者,先正其心。欲(yu)正(zheng)其心(xin)者,先诚其意(yi)。欲(yu)诚其意者,先(xian)致其知(zhi)。致知(zhi)在格物。物格而后(hou)知至,知(zhi)至而后意诚,意诚(cheng)而(er)后(hou)心正(zheng),心正而后身(shen)修(xiu),身(shen)修而后(hou)家齐,家齐而(er)后国治,国治(zhi)而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆(jie)以修身为本,其(qi)本乱而末治(zhi)者否矣(yi)。其所厚者薄,而其所(suo)薄者厚,未之有也。此谓(wei)知本,此谓知之至(zhi)也。
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