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生财有大道。生之者众，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义者也，未有(you)好义其事不终(zhong)者也，未(wei)有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利(li)，以义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为(wei)利也。