所(suo)谓平天下在治其国者(zhe),上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而民(min)不(bu)倍(bei),是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上,毋以使(shi)下;所恶于(yu)下(xia),毋(wu)以(yi)事上;所恶于前,毋以(yi)先后(hou);所恶于后(hou),毋(wu)以(yi)从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父(fu)母。"民之所好(hao)好之,民(min)之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷(yin),峻命不易。"道得众则(ze)得国,失众则(ze)失国(guo)。
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