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生(sheng)财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以身发财。未(wei)有(you)上好仁而下不好义(yi)者也，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有府(fu)库(ku)财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以义为(wei)利也(ye)。长国(guo)家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人(ren)之使为国家，灾害并至；虽有(you)善者(zhe)，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓国不以利为(wei)利(li)，以义(yi)为(wei)利也。