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"王天(tian)下有三重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉者虽善(shan)无征，无征不信，不信民弗从；下(xia)焉者虽善不尊(zun)，不尊不信，不(bu)信民弗从。故(gu)君子之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三(san)王而(er)不缪，建(jian)诸(zhu)天地(di)而不悖(bei)，质诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无(wu)疑，百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼(gui)神而无(wu)疑(yi)，知天(tian)也；百世以(yi)俟圣人而(er)不惑，知人也。是故(gu)君(jun1)子动(dong)而世为天下(xia)道，行(hang)而世为天下法，言(yan)而(er)世为天(tian)下则。远之(zhi)则(ze)有望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无(wu)恶，在此(ci)无(wu)射(she)，庶(shu)几夙夜(ye)，以永终誉！''君子(zi)未有(you)不如此而早有誉(yu)于天下者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜(shun)，宪(xian)章文、武；上(shang)律天时(shi)，下袭(xi)水(shui)土。辟(pi)如天地之无不(bu)持载，无不覆帱；辟如四时之错行(hang)，如日月之代明。万物并育而不相害(hai)，道并(bing)行而(er)不相悖。小德川(chuan)流(liu)，大德敦化。此天地之所以为大也。