《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切如磋(cuo),如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi),赫(he)兮暄兮。有斐君子,终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者,道学(xue)也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐(fei)君子,终(zhong)不可(ke)召"者,道盛德至(zhi)善,民(min)之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云(yun):"于戏前(qian)王不忘!"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin),小人乐其(qi)乐(le)而利其(qi)利(li),此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克(ke)明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德(de)。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日新,日日(ri)新(xin),又日新(xin)。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽旧邦,其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰(yue):"于(yu)止(zhi),知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉熙敬止!"为人君,止于仁;为人臣,止于(yu)敬(jing);为人子(zi),止(zhi)于孝;为人(ren)父,止于慈;与国(guo)人交,止于信(xin)。子曰(yue):"听讼,吾犹人(ren)也(ye)。必也使无讼(song)乎!"无情者不得(de)尽其辞,大(da)畏民志。此(ci)谓(wei)知本。
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