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《秦(qin)誓》曰："若有(you)一(yi)介臣，断断兮无(wu)他(ta)技，其(qi)心休休焉(yan)，其如有(you)容焉(yan)。人 之有技，若己有(you)之；人之彦圣，其心好之，不(bu)啻(chi)若自其(qi)口(kou)出。实能容之，以能保 我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉(zai)！人(ren)之有技(ji)，衩(cha)凹惨(can)远裰(duo)；人之彦圣，而违之俾(bi)不通： 实(shi)不能容(rong)，以不能保我(wo)子孙(sun)黎(li)民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸(beng)诸四夷，不(bu)与(yu) 同中国。此谓唯仁人(ren)为(wei)能爱人，能恶人。见贤而(er)不能(neng)举，举(ju)而不能先，命也；见 不善(shan)而不能退，退而(er)不能(neng)远，过(guo)也。好人之(zhi)所恶，恶人(ren)之所好，是谓(wei)拂人之性， 瓯卮夫身(shen)。是故君子有大(da)道(dao)，必忠信以得之，骄泰以失之(zhi)。