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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利(li)，此以(yi)没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。